Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Facillimum id quidem est, inquam. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Duo Reges: constructio interrete. Quis istud possit, inquit, negare? Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Cur post Tarentum ad Archytam?

Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Tum mihi Piso: Quid ergo? Cave putes quicquam esse verius. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Scisse enim te quis coarguere possit? An haec ab eo non dicuntur? Non semper, inquam; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Sed residamus, inquit, si placet.

Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
An potest cupiditas finiri?

Et quoniam haec deducuntur de corpore quid est cur non recte pulchritudo etiam ipsa propter se expetenda ducatur?

Negare non possum.
Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

Quis hoc dicit?: Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Peccata paria.: Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Quid enim?: Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Bork: Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae
sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.